miércoles, 13 de octubre de 2010

universidad de guadalajara: basta de asesinar animales

la Universidad de Guadalajara (México) sigue empleando animales de la calle para enseñar a sus alumnos, demostrando además menosprecio por la vida y crueldad en el trato hacia los perros.



Por favor, enviar este mensaje a las direcciones:


acruz@cucs.udg.mx ; marcoaa@cucs.udg.mx ; hectorraul.perez@cucs.udg.mx ; eduardo.gomez@cucs.udg.mx ; emilio.gonzalez@jalisco.gob.mx ; algonso.peterson@jalisco.gob.mx ; felipe.calderon@presidencia.gob.mx ; hechossiete@tvazteca.com.mx ; tuopinion@tvazteca.com.mx ; luis.deuriarte@reforma.com ; novell@tvazteca.com.mx ; lopezdoriga@radioformula.com.mx ; mnoguez@notimex.com.mx ; 1N@televisa.com.mx ; jcealy@eluniversal.com.mx ; j_roura@heraldo.com.mx ; awinocur@tvazteca.com.mx ; estados@eluniversal.com.mx ; hechosmeridiano@tvazteca.com.mx ; jzarzapi@tvazteca.com.mx ; ricardoe@reforma.com ; apulido@eluniversal.com.mx ; erick@tvazteca.com.mx ; programas@tvazteca.com.mx ; editorial@notimex.com.mx ; andrew.hurst@reuters.com ; agonzalez@cronica.com.mx ; info@mail.oncetv.ipn.mx ; roberto.castaneda@reforma.com ; monitor@monitor.com.mx ; jornada@condor.dgsca.unam.mx ; hechospm@tvazteca.com.mx ; anamaria@tvazteca.com ; eserranol@tvazteca.com.mx

con cco a:
pablo.gonzalezgomez@hotmail.com


EL DR. HECTOR RAUL PEREZ hectorraul.perez@cucs.udg.mx
ES EL NUEVO RECTOR DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD, ES DECIR, EL MÁXIMO RESPONSABLE DE ESTAS ABERRACIONES, QUE NO HA QUERIDO DAR LA CARA, SOLO MANDO AL SR. ALVARO CRUZ (ESCONDIDO EN SU GUARURA) QUE CORRIERAN A NUESTRA REPRESENTANTE.


NO QUEDA FUERA EL DR. JUAN VICTOR MANUEL LARA VELEZ, DISCIPLINAS BASICAS PARA LA SALUD, SEÑALADO COMO RESPONSABLE POR SU INSISTENCIA EN EL USO DE ANIMALES, NO SABE O PRETENDE NO SABER QUE EXISTEN OTRAS ALTERNATIVAS victorl@cucs.udg.mx


y DR. ERNESTO GERMAN CARDONA MUÑOZ cardona@cucs.udg.mx
(EL "DOCENTE" MAS CUESTIONADO POR EL ALTO CONTENIDO DE SADISMO QUE INFRINGE HACIA LOS ANIMALES),


NO SE QUEDA ATRAS EL DR. BENJAMIN ROBLES
roblesben@cucs.udg.mx


OTRO MAS, MARCO ANTONIO ALTAMIRANO LAGARDA marcoaa@cucs.udg.mx

LAS DENUNCIAS DATAN DE HACE VARIOS AÑOS, EN MARZO ABRIL MAYO DE ESTE 2010, HUBO CAMBIO DE DIRECTIVOS, PERO DESGRACIADAMENTE LOS SALIENTES SIGUEN TRABAJANDO DENTRO DE LA UNIVERSIDAD, Y SI VEMOS QUE NO SE HA HECHO NADA, PUES CON ELLOS DENTRO DEL CENTRO UNIVERSITARIO, SE SIGUE PROMOVIENDO LA CRUELDAD COMO PARTE DE LA EDUCACION DE LOS "HOMBRES DEL FUTURO". MAS ABAJO ANTECEDENTE DE ESTA DENUNCIA SIN QUE LAS AUTORIDADES SE ABRAN A LA TECNOLOGIA DE VANGUARDIA, MISMA QUE NO USA ANIMALES, Y QUE TAMPOCO SE ABRAN A DAR UNA EXPLICACION A LA SOCIEDAD POR ESTAS PRACTICAS.

Dr. José Luis Rodríguez
Médico cirujano (Mat. Nac. 56.601)
Ex Jefe de Trabajos Prácticos de Cirugía, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires
Presidente Asociación para la Protección de Animales de Tres Arroyos (Argentina)
http://perso.wanadoo.es/jllrodriguez/

En el Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS) y en el Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la Universidad de Guadalajara (México), se comenten todo tipo de torturas a los animales en nombre de una falsa educación científica.
Estos métodos arcaicos, criminales y sin sentido son enseñados a los estudiantes de modo compulsivo bajo amenaza de reprobación.


ALTO A LA MATANZA DE NUESTROS HERMANOS PERROS Y NUESTRAS HERMANAS PERRAS

LIC. RAÚL PADILLA LÓPEZ
LÍDER MORAL DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

DR. MARCO ANTONIO CORTÉS GUARDADO
RECTOR GENERAL DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA


HACEMOS PARTICIPE AL SECRETARIO DE EDUCACIÓN PÚBLICA FEDERAL LIC. ALFONSO LUJAMBIO, AL SECRETARIO DE SALUD FEDERAL JOSÉ ÁNGEL CÓRDOVA, AL SECRETARIO DE EDUCACIÓN PÚBLICA DEL ESTADO DE JALISCO, ING. ANTONIO GLORIA MORALES, AL DR. ALFONSO PETERSEN FARAH, SECREATRIO DE SALUD DEL ESTADO DE JALISCO, AL PRESIDENTE MUNICIPAL DE GUADALAJARA, LICENCIADO ARISTOTELES SANDOVAL, AL PRESIDENTE DE LA COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS LIC. FELIPE ÁLVAREZ CIBRIÁN Y AL PRESIDENTE MUNICIPAL DE ZAPOPAN, ENTRE OTRAS PERSONALIDADES


EN DÍAS PASADOS LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA A TRAVÉS DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD FORMALIZÓ UN CONVENIO DE COLABORACION EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS CON LA COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS, CON LA PRESENCIA DE SU TITULAR LICENCIADO FELIPE DE JESÚS ÁLVAREZ CIBRIÁN; DE ESA COMPARECENCIA NOS PERMITIMOS CITAR Y COMENTAR PARTE DEL MENSAJE ESCENCIAL QUE EL OMBUDSMAN TUVO A BIEN OFRECER A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA PRESENTE EN ESE EVENTO, DEL CUAL LAS AUTORIDADES DEL CENTRO HICIERON SUYO:


"En el marco de la cultura de los derechos humanos, “deben integrase otras tres culturas. Tenemos que fomentar la Cultura de la Legalidad, principalmente en el sector público pero también en la sociedad. Se tiene que fomentar el respeto a las leyes y que se gobierne en función a las mismas no a caprichos y la voluntad de los hombres”.


“hay una segunda cultura”, abundó el titular de la Comisión de los Derechos Humanos, “La Cultura de los Deberes. Todos hablamos de derechos y pareciera que éstos son absolutos y que no tienen límites. Citó como ejemplos el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la manifestación. Dijo que la Constitución establece cinco limitantes para ejercer ese derecho. 1.- Que sea pacifica. 2.- Que sea licita. 3.- Que no se altere el orden público. 4.- Que no se afecten derechos de terceros y que no se cometan delitos. De ahí en fuera ninguna autoridad puede inhibir o restringir este sagrado derecho a la libertad de expresión y la libertad de reunión”, puntualizó.
“Una tercera cultura debe ser la cultura de la denuncia. Una sociedad que no habla que no se pronuncia, que no se exprese será una sociedad que fomenta la impunidad. Y como mayor razón debemos apelar a la cultura de la denuncia los académicos y los universitarios, en nuestra familia, con los amigos aun sabiendo que en nuestra sociedad hay poca credibilidad en las instituciones”, acotó. Hay razones pero no son suficientes para quedarse callados".


SR. RECTOR:

RESULTA PUES MUY OPORTUNA DICHA DECLARACIÓN PUESTO QUE NOS PERMITE HACER LAS SIGUIENTES CONSIDERACIONES:

TRES SON LAS PARTES ESCENCIALES DEL DISCURO QUE ES PRECISO COMENTAR

1. "FOMENTAR LA CULTURA DE LA LEGALIDAD","RESPETO A LAS LEYES", "QUE SE GOBIERNE EN FUNCIÓN A LAS MISMAS NO A CAPRICHOS Y LA VOLUNTAD DE LOS HOMBRES".

Cómo explicar entonces que la Universidad de Guadalajara, a través del Centro Universitario de la Salud, violando ordenamientos legales E INSTRUMENTOS INTERNACIONALES, utilice perros vivos para la vivisección en las clases de los futuros médicos ; le damos ejemplos:

Pasa por alto la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES , QUE en algunos de sus artículos dice:
"Preámbulo
* Considerando que todo animal posee derechos.
* Considerando que el desconocimiento y el desprecio de dichos derechos ha conducido y sigue conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los animales.
* Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo.
* Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo.
* Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto e los hombres entre ellos mismos.
* Considerando que la educación debe enseñar desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales.
Se proclama lo siguiente:
Artículo 1
Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos derechos de existencia.
Artículo 2
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando este derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.
Artículo 3
Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos de crueldad. Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.
Artículo 4
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre aéreo o acuático, y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.
Artículo 5
a) Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a este derecho
Artículo 8
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, o de cualquier otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Por otra parte, ignora LA LEY DE PROTECCIÓN ANIMAL DEL ESTADO DE JALISCO que asienta:
Artículo 5.- Los animales son integrantes de un orden natural cuya preservación es indispensable para la sustentabilidad del desarrollo humano, razón por la cual se les debe proporcionar protección y cuidado conforme a la ley
Artículo 8.- Corresponde a los municipios el ejercicio de las siguientes facultades:

VI. Intervenir en los casos de crueldad en contra de animales, para el rescate de los especimenes maltratados, y aplicación de las sanciones que correspondan;



Capítulo V
Del cuidado de los animales

Artículo 16.- Toda persona que compre o adquiera por cualquier medio un animal doméstico está obligada a cumplir con las disposiciones correspondientes establecidas en la presente ley y demás ordenamientos jurídicos aplicables.

Artículo 17.- Está prohibido realizar sin causa justificada, los siguientes actos:

I. Causarle sufrimiento a un animal;

II. Provocarle la muerte;

III. Causarle la muerte con causa justificada pero utilizando medios inadecuados que prolonguen su agonía o provoque sufrimiento;

IV. Cualquier modificación negativa de sus instintos naturales;


Deja de lado la LEY GENERAL DEL EQUILIBRIO ECOLOGICO Y LA PROTECCION AL AMBIENTE
TITULO SEGUNDO BIODIVERSIDAD
CAPITULO III FLORA Y FAUNA SILVESTRE
ARTICULO 79
PARA LA PRESERVACION Y APROVECHAMIENTO SUSTENTABLE DE LA FLORA Y FAUNA SILVESTRE, SE CONSIDERARAN LOS SIGUIENTES CRITERIOS:
VIII.- EL FOMENTO DEL TRATO DIGNO Y RESPETUOSO A LAS ESPECIES ANIMALES, CON EL PROPOSITO DE EVITAR LA CRUELDAD EN CONTRA DE ESTAS;

2. En "LA CULTURA DE LOS DEBERES"

"La Constitución establece cinco limitantes para ejercer ese derecho. 1.- Que sea pacifica. 2.- Que sea licita. 3.- Que no se altere el orden público. 4.- Que no se afecten derechos de terceros y que no se cometan delitos. De ahí en fuera ninguna autoridad puede inhibir o restringir este sagrado derecho a la libertad de expresión y la libertad de reunión”, puntualizó".

3. "LA CULTURA DE LA DENUNCIA"

"Una sociedad que no habla que no se pronuncia, que no se exprese será una sociedad que fomenta la impunidad"(dijo el ombudsman)

Sr. Rector ¿cómo entonces conciliarlo con este reclamo:

El día de ayer a las 10 de la mañana, la asociación protectora de animales Aproda, A.C. recibió dos llamadas por parte de los estudiantes de la carrera de medicina del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, que no están de acuerdo con el uso de animales en sus prácticas.
Denunciaban que sus maestros les habían indicado que comenzarían a utilizar perros en sus prácticas y también informaron que en cualquier momento llegaría una camioneta de una empresa contratada por el Centro Administrativo para el suministro de perros, mismos que serían "almacenados" en el Hospital Civil viejo.
A esa hora me trasladé a ese centro pidiendo hablar con el rector Dr. Héctor Raúl Perez Gómez, quien no se encontraba en ese momento. Pedí hablar con el Secretario Administrativo el Sr. Alvaro Cruz González, quien después de 20 minutos me recibió en el pasillo de rectoría profundamente molesto, acompañado de su guardaespaldas de quien no se separaba, y sin permitirme siquiera presentarme, comenzó alegando en voz muy alta que nadie tenía la facultad de impedir a la Universidad el uso de perros para sus prácticas y detener la enseñanza de sus alumnos, que yo desconocía de leyes y ellos no estaban violando ninguna, que eso era problema de los ayuntamientos y que ellos usarían todos los animales que fuera necesario, a lo que yo alegué que sus métodos de enseñanza eran crueles y sumamente sádicos, respondió que además estaban respetando todos los reglamentos éticos internacionales que no se le permitiría a ninguna asociación estar presente en una de las prácticas para hacer las verificaciones pertinentes, que ese era asunto de la universidad y de nadie más.
Además dijo que si yo atentaba contra alguien de la institución faltándole al respeto, tomaría las medidas legales necesarias, en ese momento decidí retirarme, y cuando bajaba las escaleras me gritó que a partir de ese momento se me impediría la entrada a las instalaciones de ese Centro Universitario poniendo mi fotografía en todos los accesos y dió algunas instrucciones a su guarura que no escuché.

¿Qué le parece? ¿Quiere el testimonio de viva voz de esta persona? Este es el trato que el funcionario universitario le dispensa a una dama.

Observe lo que dice la siguiente ley


LEY FEDERAL DE SANIDAD ANIMAL
TITULO CUARTO DE LOS INCENTIVOS, DENUNCIA CIUDADANA, INFRACCIONES, SANCIONES Y RECURSO DE REVISION
CAPITULO II DE LA DENUNCIA CIUDADANA
ARTICULO 51
TODO CIUDADANO PODRA DENUNCIAR ANTE LA SECRETARIA DIRECTAMENTE O A TRAVES DE LAS DELEGACIONES ESTATALES, LOS HECHOS, ACTOS U OMISIONES QUE ATENTEN CONTRA LA SANIDAD ANIMAL.
TITULO CUARTO DE LOS INCENTIVOS, DENUNCIA CIUDADANA, INFRACCIONES, SANCIONES Y RECURSO DE REVISION
CAPITULO II DE LA DENUNCIA CIUDADANA
ARTICULO 52
BASTARA PARA DARLE CURSO A LA DENUNCIA, QUE SE SEÑALEN LOS DATOS NECESARIOS QUE PERMITAN LOCALIZAR LA FUENTE, ASI COMO EL NOMBRE Y DOMICILIO DEL DENUNCIANTE.
UNA VEZ RECIBIDA LA DENUNCIA, LA SECRETARIA LA HARA SABER A LA PERSONA O PERSONAS A QUIENES SE IMPUTEN LOS HECHOS DENUNCIADOS Y EFECTUARA, EN SU CASO, LAS DILIGENCIAS NECESARIAS PARA LA COMPROBACION DE LOS HECHOS DENUNCIADOS, ASI COMO PARA LA EVALUACION CORRESPONDIENTE.
LA SECRETARIA, A MAS TARDAR DENTRO DE LOS QUINCE DIAS HABILES SIGUIENTES A LA PRESENTACION DE UNA DENUNCIA, DEBERA HACER DEL CONOCIMIENTO DEL DENUNCIANTE EL TRAMITE QUE SE HAYA DADO A AQUELLA Y, EN SU CASO, DENTRO DE LOS TREINTA DIAS HABILES SIGUIENTES, EL RESULTADO DE LA VERIFICACION E INVESTIGACION DE LOS HECHOS Y MEDIDAS ZOOSANITARIAS ADOPTADAS. CUANDO DEL INCUMPLIMIENTO O VIOLACION A LOS PRECEPTOS DE ESTA LEY SE DESPRENDA LA COMISION DE ALGUNA INFRACCION, LA SECRETARIA INICIARA EL PROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO CORRESPONDIENTE; SI EXISTE LA PRESUNCION DE UN DELITO FORMULARA LA DENUNCIA RESPECTIVA ANTE LA AUTORIDAD COMPETENTE, REMITIENDOLE TODA LA INFORMACION CON LA QUE CUENTE.
Además, tenemos el compromiso moral de hacerlo saber a la opinión pública.

Sr. Rector, somos un grupo muy numeroso de personas que nos oponemos al uso de nuestros hermanos perros y hermanas perras, para la formación de los estudiantes del Centro Universitario de Ciencias de la Salud; le solicitamos que el Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara forme a sus alumnos en técnicas alternativas en vez del uso de animales.
Diganos Sr. Rector:
¿NO LE PARECE UNA GRAN CONTRADICCIÒN UTILIZAR ANIMALES SI EXISTE LA NOM-042-SSA2-2000, Prevención y control de enfermedades. Especificaciones sanitarias para los centros de atención canina, en donde expresamente prohibe la entrega de perros a no ser que sea el dueño el reclamante? Ahora bien, si los recogen de las calles para la Universidad, ¿no le parece que de igual manera estarìan cometiendo una violaciòn, ya que es trabajo del municipio? Estamos seguros que de cualquiera de estas formas es la empleada por el Centro Universitario de la Salud.

Pero fìjese lo màs lamentable ¿para que entonces existe el Centro de Alternativas al Uso Animal, por sus siglas CAAE?

¿QUE ES EL CAAE? LO DICE SU PORTAL: Es el primer programa a nivel nacional en enfocar sus funciones y actividades al desarrollo y optimización del proceso enseñanza-aprendizaje en la educación superior al apoyar a estudiantes, maestros y maestras difundiendo, promoviendo y facilitando el acceso a métodos educativos alternativos al uso de animales", USTED SABE QUE QUIEN LO IMPLEMENTA Y VA POR MUCHAS PARTES PROMOVIENDOLO Y HABLANDO DE SUS BONDADES ES LA PROPIA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA EN VOZ DE SU TITULAR.

DICE MÁS ADELANTE: Proveer asesoría sobre métodos educativos alternativos a estudiantes, maestros y maestras de las ciencias de la vida y la salud a nivel institucional y nacional.

Y VEA MÁS ADELANTE LO QUE DICE:

Biblioteca Básica

Acervo de recursos video-bibliográficos sobre el uso de animales en la enseñanza, educación humana y métodos educativos alternativos. El material se actualiza continuamente y está disponible para préstamo a estudiantes y profesores de las ciencias de la vida y la salud.


Sistema de Préstamo de Alternativas InterNICHE México

Colección de CD-ROM, multimedia, videos, maniquís, modelos y simuladores. Éstas alternativas abarcan disciplinas como la anatomía, la fisiología y cirugía entre otras. Maestras, maestros y estudiantes de todo México pueden utilizar el servicio del sistema de préstamo gratuito y probar estos productos, teniendo así la oportunidad de familiarizarse con algunos de los mejores productos disponibles.


Gestión de actividades

Planeación, organización y desarrollo de conferencias, talleres, foros de diálogo y cursos sobre el uso de animales en la educación, la educación humana, progresiva y la implementación de métodos educativos alternativos. Estas actividades tienen como objetivo facilitar el acceso e intercambio de información y el alcance tanto a nivel nacional como internacional.

¿QUIERE DECIR ENTONCES QUE LO QUE SE HAN GASTADO USTEDES EN ESTE BENDITO CENTRO (RECURSOS PÚBLICOS)ES DINERO ECHADO A LA BASURA Y UNA TOMADURA DE PELO.

¿QUE HACER ENTONCES CON EL ACERVO CON EL QUE CUENTAN? ¿POR QUÉ NO PONERLO A DISPOSICIÓN DE LOS MAESTROS Y ESTUDIANTES? ¿POR QUE NO SON CONGRUENTES Y SON CANDIL DE LA CALLE Y OSCURIDAD DE LA CASA? ¿PARA QUE ENTONCES LA SIMULACIÓN DE VINCULARSE Y BUSCAR EL APOYO Y EL RECONOCIMIENTO DE ESTOS ORGANISMOS QUE SE OPONEN AL USO EXPERIMENTAL DE ANIMALES, CUYOS NOMBRES Y MAIL APARECEN ENSEGUIDA:

International Network for Humane Education InterNICHE
coordinator@interniche.org,

Fund for the Replacement of Animals in Medical Experiments FRAME
Journal Alternatives to Laboratory Animals ATLA
education@frame.org.uk,science@frame.org.uk,atla@frame.org.uk,editor@frame.org.uk, webmaster@frame.org.uk, frame@frame.org.uk ,frame@frame.org.uk ,

Animalearn
info@animalearn.org

Centro de Recursos para la Investigación y el Aprendizaje sobre Animales
CRIAA Mty
clubcriaa@criaa.org ,


Humane Society Veterinary Medical Association
membership@humanesociety.org ,pcrm@pcrm.org ,

ORGANISMOS QUE APARECEN EN UN APARTADO DE LA PÁGINA DEL CENTRO DE ALTERNATIVAS AL USO ANIMAL, SERÍA BUENO QUE LOS REVISARA Y SE DARÍA CUENTA QUE LA CRUELDAD DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE LA SALUD DE LA U DE G Y ESTOS ORGANISMOS PROTECTORES DE ANIMALES DISTAN MUCHO DE PARECERSE SI QUIERA EN NADA; ESTO SE LLAMA: ¡ENGAÑO, ESTAFA!

CREO QUE SI SERÌA HISTÒRICO EN LA PROPIA UNIVERSIDA EL EMPLEAR ESTAS TÈCNICAS Y MATERIALES QUE PROMUEVE EL CAAE, ADEMÀS SR. RECTOR, SERÌA EXTRAORDINARIO QUE LA PROPIA UNIVERSIDAD REALIZARA INVESTIGACIONES Y CULTIVARA Y FORTALECIERA LA PERROTERAPIA,ESO SI SERÍA REVOLUCIONARIO Y BENÉFICO PARA LA SALUD.

POR ÙLTIMO, QUEREMOS COMPARTIRLE ESTA OPINIÒN QUE EXTERNA UN PROTECTOR DE ANIMALES DESDE ARGENTINA, DESDE HACE UN AÑO QUE HA DENUNCIADO LOS HECHOS Y EN LOS QUE APARECEN LOS PRINCIPALES ACTORES, SI BIEN ES CIERTO ALGUNOS NO SON YA DEL ACTUAL EQUIPO DE TRABAJO, ES CIERTO QUE SIGUEN PERTENECIENDO AL MISMO CENTRO:
"Cuando la experimentación con animales ha dejado de ser una práctica aceptada en las facultades de Medicina y Veterinaria del mundo, la Universidad de Guadalajara no solamente continúa con las mismas, sino que además enseña a sus alumnos a ser crueles: http://www.youtube.com/watch?v=Ffi46Ntg5Ss
No nos extrañaría que esto lo provocaran las autoridades mexicanas, ampliamente conocidas en el mundo por su criminalidad con el trato de los animales, quienes utilizan la electrocución como método de control de población canina.
Pero que una Universidad sea una fuente de maltrato y crueldad, es absolutamente inconcebible.
Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez
El doctor Héctor Raúl Pérez Gómez es el rector del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, es decir, el máximo responsable de estas aberraciones, SIN DEJAR FUERA AL DR. JUAN VICTOR MANUEL LARA VELEZ, DISCIPLINAS BASICAS PARA LA SALUD, SEÑALADO COMO RESPONSABLE POR SU INSISTENCIA EN EL USO DE ANIMALES, NO SABE O PRETENDE NO SABER QUE EXISTEN OTRAS ALTERNATIVAS victorl@cucs.udg.mx y DR. ERNESTO GERMAN CARDONA MUÑOZ (EL "DOCENTE" MAS CUESTIONADO POR EL ALTO CONTENIDO DE SADISMO QUE INFRINGE HACIA LOS ANIMALES)
LAS DENUNCIAS DATAN DE HACE VARIOS AÑOS, EN MARZO ABRIL MAYO DE ESTE 2010, HUBO CAMBIO DE DIRECTIVOS, PERO DESGRACIADAMENTE LOS SALIENTES SIGUEN TRABAJANDO DENTRO DE LA UNIVERSIDAD, Y SI VEMOS QUE NO SE HA HECHO NADA, PUES CON ELLOS DENTRO DEL CENTRO UNIVERSITARIO, SE SIGUE PROMOVIENDO LA CRUELDAD COMO PARTE DE LA EDUCACION DE LOS "HOMBRES DEL FUTURO". MAS ABAJO ANTECEDENTE DE ESTA DENUNCIA SIN QUE LAS AUTORIDADES SE ABRAN A LA TECNOLOGIA DE VANGUARDIA, MISMA QUE NO USA ANIMALES, Y QUE TAMPOCO SE ABRAN A DAR UNA EXPLICACION A LA SOCIEDAD POR ESTAS PRACTICAS.

Dr. José Luis Rodríguez
Médico cirujano (Mat. Nac. 56.601)
Ex Jefe de Trabajos Prácticos de Cirugía, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires
Presidente Asociación para la Protección de Animales de Tres Arroyos (Argentina)
http://perso.wanadoo.es/jllrodriguez/
En el Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS) y en el Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la Universidad de Guadalajara (México), se comenten todo tipo de torturas a los animales en nombre de una falsa educación científica.
Estos métodos arcaicos, criminales y sin sentido son enseñados a los estudiantes de modo compulsivo bajo amenaza de reprobación.
Los principales responsables de estas atrocidades son:

RECTOR CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD (C.U.C.S.)
MTRO. VICTOR MANUEL RAMIREZ ANGUIANO


JEFE DEL DEPARTAMENTO DE FISIOLOGIA DR. ERNESTO GERMAN CARDONA MUÑOZ (uno de los docentes más cuestionados por los alumnos por su sadismo con los animales)

COORDINADOR DE LA CARRERA DE MEDICINA
DR. JUAN VICTOR MANUEL LARA VELEZ

RECTOR DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS BIOLOGICAS Y AGROPECUARIAS (C.U.C.B.A) DR. JUAN DE JESUS TAYLOR PRECIADO

DIRECTOR DE DIVISION CIENCIAS VETERINARIAS
DR. DAVID AVILA FIGUEROA

Otra vez México es conocido en el mundo por su crueldad con los animales. Pero en este caso, es aún más inadmisible y repudiable porque se realiza en una Universidad donde uno de los roles fundamentales es la formación integral del ser humano".

Profesora Laura de Pedro-Bahía Blanca- Argentina


POR EL RESPETO AL CENTRO UNIVERSITARIO
POR EL RESPETO A LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
POR EL RESPETO A NUESTROS HERMANOS PERROS Y NUESTRAS HERMANAS PERRAS
POR EL RESPETO A TODOS LOS ANIMALESPOR EL RESPETO A LOS HABITANTES DE ESTE ESTADO
POR RESPETO A LA INTELIGENCIA Y A LA CIENCIA

Y POR EL RESPETO A NOSOTROS MISMOS, CON EL DEBIDO RESPETO

PEDIMOS LA DESTITUCIÒN DE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE MANEJAN ESTE CENTRO, PORQUE DESDE AHORA EL CENTRO UNIVERSITARIO DE LA SALUD FORMA A SUS ESTUDIANTES EN LAS TÈCNICAS Y CON EL ACERVO DEL CENTRO DE ALTERNATIVAS AL USO ANIMAL CAAE; ESTE ES EL DECRETO

COMPRENDE USTED QUE "MÀS PODEROSO QUE UN EJERCITO EN MARCHA ES UNA IDEA A LA QUE LA HA LLEGADO SU TIEMPO Y SU MOMENTO"? Y ESA IDEA MI ESTIMADO AMIGO HA LLEGADO, CON TODA LA FUERZA QUE LE ESTAMOS IMPRIMIENDO DESDE NUESTRA MENTE Y EN NUESTROS CORAZONES:

"EL CENTRO UNIVERSITARIO DE LA SALUD DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA, FORMA A SUS ALUMNOS EN LAS TÈCNICAS Y EL ACERVO DEL CENTRO DE ALTERNATIVAS AL USO ANIMAL", ESA ES YA LA NUEVA REALIDAD DEL CENTRO UNIVERSITARIO

LE GARANTIZAMOS SR. RECTOR QUE ASÌ ES YA, VERÀ USTED LA FUERZA AVASALLADORA DE ESTA IDEA, EXISTEN MUCHOS CASOS DOCUMENTADOS EN LA HISTORIA DE QUE ESTO ES POSIBLE Y NO SE NECESITA LA VIOLENCIA O EL TERRORISMO PARA ACABAR CON LAS INJUSTICIAS EN CONTRA DE SERES INDEFENSOS,SOBRE TODO CUANDO NOS RESPALDA LA RAZÒN EN ESTA SIN RAZÒN, USTED COMO ESTUDIOSO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES LO SABE.

POR EL COMPROMISO SOCIAL Y POR LA CONCIENCIA QUE NOS OBLIGA A VINCULARNOS MÁS CON LA NATURALEZA Y SUS SERES PARA PRESERVARLA Y DESARROLLARNOS INTEGRAMENTE EN MEDIO DE ELLA, SEGUIREMOS INISISTIENDO CON EL DEBIDO RESPETO HASTA QUE PARE ESTA MASACRE NO SOLO A NUESTROS HERMANOS PERROS Y HERMANAS PERRAS, SINO A TODA CLASE DE ANIMALES QUE SIRVEN PARA LAS CLASES DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA.
"PIENSA Y TRABAJA"
Hugo Armando Gallegos Garcìa
El Señor de los Perros, el Lìder de la Manada

lunes, 11 de octubre de 2010

la plata cambia gracias a tu ciberacción

Para que sigan los cambios en La Plata-Argentina

reenviá todo el texto a las direcciones de abajo


pbruera@laplata.gov.ar , privada@laplata.gov.ar , lmamone@laplata.gov.ar , mrodriguez@laplata.gov.ar , secretariadegobierno@laplata.gov.ar , mmonti@laplata.gov.ar , sgestion@laplata.gov.ar , cultura@laplata.gov.ar , secmodeco@laplata.gov.ar , ccerruti@laplata.gov.ar, acapo@laplata.gov.ar, manuelarz@yahoo.com.ar, arteaga09@gmail.com, gatanasof@laplata.gov.ar, caferra@laplata.gov.ar, cespedesgabriel@hotmail.com, mjgarofoli@speedy.com.ar, bloquefpvpj@laplata.gov.ar, sgordillo@laplata.gov.ar, flugli@laplata.gov.ar, aam@live.com.ar, onegrelli@laplata.gov.ar, presidenciaconcejo@laplata.gov.ar, trazzari@laplata.gov.ar, lriesgo@laplata.gov.ar, srodriguez@laplata.gov.ar, ssanchez@laplata.gov.ar, fscaramutti@laplata.gov.ar, ssoria@laplata.gov.ar, stangorra@laplata.gov.ar, urrizat@laplata.gov.ar, concejal@oscarvaudagna.com.ar, cvicent@laplata.gov.ar, despacho@gabrielbruera.com.ar , taller@eldia.com.ar , lectores@eldia.com.ar, archivo@diariohoy.net, soporte@diariohoy.net , fm2000@satlink.com , info@espaciofm.com.ar , fmdifusion@hotmail.com, info@radiosurfm.com.ar, fmcontinente955@yahoo.com.ar, info@revistalatecla.com , fm1075@lr11.com.ar , futurafm@hotmail.com, panoramaderadio@yahoo.com.ar , mensajes@tn24horas.com, ascar2013@gmail.com, prensa@gmail.com, telenoche@telenoche.com.ar, ciberactivismoanimalista@hotmail.com, frenteliberacionanimallaplata@yahoo.com.ar ,




PABLO BRUERA
EL INTENDENTE DE LA PLATA
escuchó el reclamo de animalistas
y ordenó una serie de cambios


Los veterinarios Gallo y Diorio
fueron derivados al zoológico,
mientras que los veterinarios
Beltrán y Moltoni
pasaron a disponibilidad.


El director del zoológico, Dr. Arregui, desde el 9 de
septiembre está a cargo de la reforma del servicio de
castraciones de La Plata.
Hasta el momento, logró que los centros de castraciones
de calle 52 y calle 514 funcionen normalmente,
sin ningún tipo de restricciones.
En ambas sedes, la atención al público es correcta y amable.
Se contrataron veterinarios nuevos para ambos centros.
Los turnos se otorgan telefónicamente.


Festejamos los enormes avances y hacemos votos para que
la reforma sea a fondo y se extienda al móvil de castraciones,
el cual aún sigue siendo un coto privado de la
CORPORACIÓN VETERINARIA.
Allí, los veterinarios Carvalho y Villamayor siguen alineados
al gremio, poniendo todo tipo de trabas a los contribuyentes.


En esta foto se ve a Carvalho y Villamayor
haciendo una cirugía sin el uso de cofias, barbijos ni campos.

Paradójicamente, su gremio cuestiona el emplazamiento de los
servicios municipales en sociedades de fomento "por no garantizar las normas de asepsia". Más deberían preocuparse por la falta de profesionalidad que tienen sus colegiados y por la desjerarquización que ellos hacen de tan hermosa y loable profesión.

Los animalistas seguiremos de cerca el proceso de cambio que La Plata ha iniciado, que lo aleja de los intereses sectoriales y lo acerca a la comunidad.
Con agrado advertimos que el intendente Bruera ha dado señales de interesarse en este tema que ha sido una de sus promesas de campaña.
Esperamos que en La Plata se termine de ejecutar el proyecto ganador del presupuesto participativo Nº 213 y que el programa de castraciones termine de ajustar todas sus variables para convertirse en una valiosa herramienta al servicio de la comunidad y la salud pública.



MAXIMA DIFUSIÓN

ENTRE LAS REDES SOCIALES / RED ARGENTINA DE ENTIDADES PROTECTORAS DE ANIMALES NO EUTANÁSICAS/ MEDIOS DE COMUNICACIÓN / WEBS INSTITUCIONALES / ANIMALISTAS INDEPENDIENTES / CIBERACTIVISTAS / ARGENTINOS CONTRA LA CORRUPCIÓN / HXTGF2010 BOL. WORLD NET2010

12 de octubre, nada que festejar

textos de eduardo galeano



12 de octubre
Cinco siglos de prohibición del arco iris en el cielo americano
Eduardo Galeano
Correos para la emancipación


El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó.

Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó.

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado.

Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser.

Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible.

América, ciega de racismo, no las ve.

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El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herede ros de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad.

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El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.

De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.)

Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero.

Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?

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Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas.

El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio.

En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios. El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás. Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbar ie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista.

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Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.

La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.

El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie.

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El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador:

-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento.

Y canta lo que le cuenta la neblina:

-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío. Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:

-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia.

Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío?

El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demás instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios.

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Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo.

El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América:

-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron:

"Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

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Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas.

América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina.

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Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana.

El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de los indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea.

El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos.

Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos.

El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad.

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El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras. En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación.

En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo.

Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vicio de la rebelión se transmite por los genes.

Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan.

Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se auto desprecia. Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo.

Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo.

Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error.

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¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur.

No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial:

¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes.

¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza.

¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre.

¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición.

¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.

¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez.

¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos.

¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original.

¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.

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En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores:

-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió?

El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precolombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición.

En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.

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En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo:

-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados.

Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser.

Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.

En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos:

-No somos una tribu -aseguró el general.

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Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes.

Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime al hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible.

Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión. El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo.

¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Far West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo.

Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mi. La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más.

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A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots.

Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios.

Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia.

En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria. Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civiliz ados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas.

En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua.

Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las aguas dulces, fue la Virgen de la Candelaria...

Dioses prohibidos. En las colonias españolas y portuguesas y en todas las demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:

-Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar.

Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe.

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La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias. Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia racial consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo.

James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:

-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía.

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Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia:

-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen.

Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa.

La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.

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El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitamente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega.

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Hace algún tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:

-Es el oprimido el que descubre al opresor.

Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido. Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía.

¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?

http://www.rebelion.org
13/10/2004

'negrito' , asesinado en la reserva natural de mar chiquita

Caso por asesinato de un perro en la Reserva Natural de Mar Chiquita
de: http://www.concienciaanimal.org

Actualizado 09/10: Gustavo agradece a los que estan siguiendo el caso, a Los 4 Patas y a Claudia Faruolo por asesorarlo.

Intentaran proceder por medio de Fauna de la Provincia y el CPCA: http://www.cpca.org.ar
Por mas info sky35mm@live.com.ar

09/10 Piden asesoramiento de un abogado por el asesinato de un perro en la Reserva Natural de Mar Chiquita.

El Negro, era el perro de la guardia. Estaba vacunado, tenía su cama, su correa y su collar. El domingo lo habían terminado de curar de una otitis.

La noche del 6 de octubre, un grupo de “gente” a cargo del Capitan de ese lugar, se encontraban cazando dentro de la Reserva Natural de Mar Chiquita conocida como C.E.L.P.A, y fue cuando el mismo Capitan, decidió quitarle la vida al perro porque le espantaba las presas. Le disparó 3 veces (en la cadera, en la espalda y en un ojo) con un fusil F.A.L y tiró el cuerpo entre los pastos para ocultarlo.

Hace poco tiempo, otro de éstos hombres torturó también a un animal dentro de la base aérea, lo cual está convirtiendose en un hábito entre algúnos individuos.

Solicitan asesoramiento legal para que hechos aberrantes como éstos no vuelvan a ocurrir y que los actos ya cometidos tengan algúna consecuencia para ésta gente.

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http://www.cpca.org.ar
Asesinan de tres disparos a un perro integrante de una guardia militar.

Siendo notificados de este hecho y por la complejidad de los actores del caso toma la investigación la unidad de Delitos de Fauna Urbana del CPCA.


En la fotografía se puede observar a Negro , integrante fiel de la guardia militar pocos días antes de su salvaje ejecución con tres disparos de un fusil F.A.L de dotación.

Habiendo tomado conocimiento de este imperdonable caso el Centro de Prevención de Crueldad al Animal comenzó a recabar información sobre los hechos sucedidos en la ciudad de Mar del Plata y ante las características del mismo la investigación se derivó a los investigadores de la unidad “Delitos de Fauna Urbana” del CPCA.

Inmediatamente se tomó contacto con la persona denunciante e involucrada en el hecho logrando conocer detalles de la causa.
Seguidamente y con el afán de preparar la causa penal por infracción de la ley 14.346 se tomó contacto con autoridades de Fauna Provincial para revisar legislación y analizar los delitos en que pudiera haber incurrido el acusado de dar muerte al can, visto que el delito en sí se habría llevado a cabo dentro de un área protegida como lo es una reserva natural.

El acusado del caso sería un militar de alto rango ( cuyos datos nos reservaremos hasta tanto se encuentre radicada la denuncia) y se encontraría dentro de dicha reserva realizando la ilegal actividad de cacería en dicho predio con resguardo provincial cuando Negro, en desempeño de sus funciones habría sido un estorbo para los cazadores y uno de ellos decidiera ejecutarlo sin miramientos. Negro recibió un primer disparo de F.A.L en su cadera y fue rematado de un disparo en la espalda y otro en su trompa.

Tanto las autoridades contactadas de Fauna como la Base Militar con interés en la causa han ratificado a la unidad Anticrimen del CPCA la decisión de colaborar con la investigación y apoyar la acción judicial correspondiente hasta las últimas consecuencias.

En los próximos días se encontrará finalizada la investigación y comenzará el proceso de la misma en manos de la justicia ordinaria o posiblemente en el ámbito de la justicia federal en caso que así correspondiere.

El mejor tributo que podemos brindarle a Negro es no permitir que su asesinato quede impune.

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http://www.cpca.org.ar
Quedó denunciado ante la justicia el asesino de Negro.

El acusado de dar muerte al can de tres disparos es el Capitán Marcos Savoia mientras realizaba una actividad ilícita. (se advierte sobre imágenes fuertes)

La unidad de “Delitos de Fauna Urbana” del CPCA tomó contacto con el denunciante del caso, el Suboficial Ayudante Gustavo Rodríguez quien informó que en la madrugada del 7 de Octubre un grupo de desconocidos a cargo del Capitán Savoia ingresan armados a la Reserva Natural C.E.L.P.A de la localidad de Mar Chiquita con la finalidad de cazar ilegalmente en dicho predio.

Negro, el perro integrante de la guardia militar y ya habiendo realizado la recorrida de rutina con el resto del personal militar reingresa nuevamente ante la certeza que sospechosos habían ingresado al predio.

Seguidamente, relatan los integrantes de la guardia, pertenecientes a la Base Aérea Militar Mar del Plata que escuchan tres disparos y concurren de inmediato al lugar constatando luego del interrogatorio a los sospechosos que Negro había sido ejecutado por dicho Capitán.

El can recibió un primer disparo de FAL en su cadera que destrozara sus patas y fue rematado de un segundo disparo en la espalda y un tercero en su trompa.




Las explicaciones esgrimidas por el Capitán Savoia a los guardias fueron contundentes (sic) “ lo maté porque hace dos noches que me ahuyenta los chanchos salvajes”


La unidad Anticrimen trabajó durante todo el fin de semana largo armando la causa para ser presentada a la justicia. Proteccionistas de Mar del Plata colaboraron aportando a la asesora letrada quien desinteresadamente ofreció ser la encargada del seguimiento de dicha causa y cuentan con el apoyo de Asuntos Legales del CPCA de ser requerido.

Así mismo, el CPCA se encuentra finalizando un escrito para ser presentado al Jefe de la Base Aérea Militar MDP, con información vital para aportar al sumario interno de justicia militar que se encuentra en etapa de preparación.

En cuanto a Fauna de la Provincia de Buenos Aires el CPCA ha girado un informe y copia de la denuncia realizada para que puedan realizar su intervención “de oficio”

Cabe destacar que todo lo actuado ha sido posible gracias a que el Suboficial Gustavo Rodríguez , demostrando sus valores morales no dudó en denunciar la muerte de Negro , aunque ello implicara posibles consecuencias negativas para su carrera militar.

Es importante destacar en este caso que NO TODOS SON IGUALES , un Capitán violó reiteradas veces la ley pero un suboficial se encargará de limpiar el buen nombre y prestigio de la fuerza.

Deseamos manifestar nuestro profundo agradecimiento a la Jefatura de la Base Aérea Militar de MDP (Fuerza Aérea Argentina) por su cooperación en la investigación y el apoyo inmediato brindado al personal de la guardia involucrado en este lamentable caso.

tsas, perrito perdido


"Me perdí el domingo (03/10/2010)en la tarde en Caseros 1180.
Te gratificarán mi devolución al 02983 423943 ó 02983 15577099"

domingo, 10 de octubre de 2010

PERRERA DE OLIVENZA (BADAJOZ) ESPAÑA

La Fepaex, Federación de Protectoras de Animales de Extremadura, ha denunciado a la Perrera Provincial de la Diputación de Badajoz.

El motivo de esta denuncia y todas las horripilantes pruebas están en su web:
http://www.fepaex.org

NO LOS PUDIMOS RESCATAR



MODELO CARTA PROTESTA:

Quiero manifestar mi repulsa hacia la forma de proceder en la Perrera de Olivenza (Badajoz), tanto a la Diputación de Badajoz, máximos responsables, como a la empresa que lo gestiona y todas las personas, Asociaciones u Organismos que secundan este horrible lugar.
Una vez visionadas las pruebas del espeluznante trato que allí se le da a los perros, su gestión y protocolo, no comprendo cómo las autoridades lo siguen permitiendo, tapando y subvencionado con el dinero de todos los Extremeños.
Extremadura es una tierra bella, que continuamente está manchada de sangre, maltrato y abandono hacia sus animales, alejándose día a día de la mentalidad de la UE,algo contrario al sentir de la mayoría de sus cuidadanos.
Somos muchos los que declinamos visitar Extremadura por superar el umbral de nuestra sensibilidad hacia los animales, por contribuir a que se sigan tradiciones de maltrato o PseudoCentros de “Recogida” de Animales para el lucro de unas cuantas personas sin escrúpulos.
Por ser consentidores de tanto dolor y barbarie evitable, no volveré por Extremadura hasta que se emane un trato ético o unas sanciones propias del S XXI.
Todos apoyamos el cierre de este lugar y también pondremos todas las fuerzas en controlar que pasará con el próximo Centro de “Recogida” que ya edifican en Santa Amalia, a priori, ya de reducidas dimensiones y dudoso esparcimiento para los animales...estaremos muy pendientes del trato que allí se les dará, así como del seguimiento y resolución de la Perrera de Olivenza.

Nombre:
Cuidad:
Pais:

Dirigido a:

alcaldia@ayuntamientodeolivenza.com
alcalde@arroyodesanservan.org
aytosantaamalia@santaamalia.com
presidente@dip-badajoz.es
consejero@adr.juntaex.es
dgexa@adr.juntaex.es
presidente@juntaex.es
vicepresidentaprimera@juntaex.es

sábado, 9 de octubre de 2010

Apareció un lobo marino muerto en la playa.
rcc979.com.ar
06/10/2010





Tiene una identificación. La RCC se contactó con los profesionales que están a cargo de un proyecto que estudia la migración de estos animales marinos.

Días pasados, un móvil de esta emisora avistó un ejemplar de lobo marino muerto en la playa, concretamente en el sector conocido como “El Surtidor”, en dirección este, es decir, yendo hacia Orense.

El lobo de importantes dimensiones no presentaba herida alguna, pero tenía una marca identificatoria muy clara: H 27. Evidentemente el animal era parte de algún proyecto de estudio de la fauna marina. Por este motivo es que nos comunicamos en principio con el licenciado Leo Tamini, coordinador del proyecto Ecofam (equipo de observadores costeros de fauna marina), quien en sucesivas ocasiones ha estado realizando trabajos en Claromecó.

A través de dicho contacto, Tamini nos comunicó con la licenciada Gisela Giardino, responsable del Laboratorio de Mamíferos Marinos de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Giardino, como parte de sus tesis doctoral, se encuentra trabajando en un proyecto denominado “Travesìas de Lobos”, que consta precisamente en averiguar qué hacen estos ejemplares cuando emigran, es decir, a dónde van. Para ello tomaron una parte de la poblaciòn de estos animales de Mar del Plata, a los que marcaron con una letra E, y otro grupo de Necochea, e hicieron lo propio con la letra H y el número correspondiente. Uno de estos ejemplares es el que lamentablemente apareció muerto en cercanía de Claromecó. Las marcas las realizaron con tintura para el cabello, para no dañar el pelaje de los mamíferos en cuestión.

Acerca de las causas de la muerte del lobo H27, no se han podido precisar aún, puesto que harìa falta tomar algunas muestras para analizar. Pero el animal no tenìa signos de haber sido arponeado, si ninguna otra herida evidente.

Si querés saber más de este proyecto, visitá http://travesiasdelobos.blogspot.com/

viernes, 8 de octubre de 2010

s.o.s puma

La legisladora rionegrina Beatriz Contreras, ante declaraciones de un intendente que justificó la caza indiscriminada del puma, enfatizó:

" Las pérdidas que vienen sufriendo los ganaderos deben revertirse con estrategias que les provean soluciones, con información acreditada y de consistencia científica. Que a las pérdidas se incrementen y se encuentren cada vez más lejos de revertirlas es un indicador que no "están dando en el clavo". Nada más lejos de esto resulta la caza indiscriminada del puma. Para salir a cazar se sostienen mitos increíbles sobre este animal y se desplaza la atención de los reales aspectos que pueden ayudar a la producción ganadera. Y más allá de todo, nada, absolutamente nada puede justificar destruir un ecosistema o poner en peligro de extinción sus especies nativas. Esta la amenaza que acecha con resoluciones como las que vienen tomando la provincia."

Recientemente un intendente hizo declaraciones públicas para sostener su definición del puma como plaga, definición algo absurda para una especie autóctona que es la sostenedora de los ecosistemas nativos de la Patagonia.

Hablando sobre el “desastre que hace el puma”, el intendente de Guardia Mitre, declaró a la agencia APP: “ en esta zona dejamos de tener ganado lanar por el desastre que hacía el puma, y eso que llegamos a tener 60.000 lanares”. Luego declaró: “la ley que permite este control tiene 30 años de antigüedad y el puma no se ha extinguido, al contrario, como no son muchos los baqueanos que se dedican a la caza hay mucho pumas, nunca se va a terminar.”

En resumen dos mitos se utilizan en este caso para fundamentar que el puma es una plaga y que la caza indiscriminada, es decir no selectiva, está justificada:

· - Vincularlo a la baja en decenas de miles de ganado

· - Y que la caza del puma siempre existió, por lo tanto que nunca se va terminar


Vincular al puma a la baja de decenas de miles de cabezas de ganado es un disparate. Es increíble por donde se lo analice. Perder decenas de miles de unidades de ganado es más que claro que se debe a otras razones, propias de la producción ganadera.

¿ “HAY MUCHO PUMAS, NUNCA SE VA A TERMINAR”?

El mito que resulta preocupante, especialmente avalado por funcionarios públicos es la declaración: “… hay mucho pumas, nunca se va a terminar”.

Por la naturaleza del puma es imposible esta aseveración. El puma es de reproducción comparativamente baja y muy territorial.

Recientemente la Unión Mundial para la Conservación lo puso en la lista ROJA, pasándolo del estatuto de “especie de menos preocupación” a “especie casi amenazada”, planteando que podría entrar en la clasificación de “vulnerables” ; por esto también lo puso en el Apéndice I de CITES ( Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres).

También recuerdo que la caza del puma se ha hecho en las provincias de Corrientes, Entre Ríos, el Sur y Centro de Santa Fe, el centro de Tucumán y toda la provincia de Buenos Aires. En la de Córdoba (donde se creó a la raza Dogo Argentino para abatir al puma) está en peligro de extinción.

Naturalmente el puma es un mamífero que se extendía en toda América. Es por demás sabido que fue la caza lo que lo redujo a solo algunas zonas.

BENEFICIOS PARA LA PRODUCCIÓN DEL EQUILIBRIO QUE MANTIENEN LOS CARNÍVOROS

Son muchos los beneficios tanto al equilibrio de las poblaciones, como hacia el mismo suelo que generan los carnívoros como el puma.

El beneficio incluso para la producción ganadera y hasta agrícola consiste en que puede evitar que especies como liebres, conejos, guanacos y ratones sean tan abundantes como para perjudicar las actividades ganaderas y agrícolas, y en el caso de ratones, transmitir enfermedades.

Asimismo carnívoros como el puma pueden mantener a las poblaciones de carnívoros más chicos, como el zorro, en niveles no perjudiciales para la ganadería.

Por otro lado está comprobado que perros domésticos y cimarrones suelen atacar ganado, inclusive en zonas rurales alejadas.

MEDIDAS PREVENTIVA y CONTROL DE ESPECIE

En otras provincias y países se están llevando adelante experiencias con óptimos resultados como criar perros pastores que acompañen al ganado y ahuyenten a depredadores. También burros y llamas son usados exitosamente.

La protección de las presas nativas (el choique, la mara, el guanaco, el cuis, la vizcacha, el chichillón y los ratones de campo), las cuales los carnívoros (como el zorro y el puma) las prefieren antes que al ganado, resulta una medida preventiva.

También encerrando al ganado durante los momentos de mayor daño en potreros apropiados o cobertizos cercanos a las viviendas reduce la depredación.

Eliminando los perros cimarrones, pues la fauna introducida y los animales domésticos asilvestrados tienen efectos perjudiciales en el ambiente, los cuales pueden depredar, alterar la fauna nativa y transmitir enfermedades.

La caza selectiva, que consiste en identificar al animal problema y cazarlo es sumamente efectiva.

¿PORQUE NO SE LOGRA SOLUCIONAR EL PROBLEMA LUEGO DE DÉCADAS?

Los pumas y los zorros son animales territoriales. Cada individuo mantiene su territorio libre de otro animal de la misma especie y sexo. Por otro lado, se sabe que la mayoría se alimenta solamente de presas nativas y solo algunas depredan sobre el ganado. Al cazar indiscriminadamente se puede matar a individuos no perjudiciales y sus territorios pueden ser ocupados por animales perjudiciales, pudiendo aumentar el daño. Durante años muchos productores han matado indiscriminadamente a zorros y pumas sin lograr reducir los niveles de daño en su ganado.

¿Por qué se insisten entonces en la caza indiscriminada, cuando no se obtienen resultados y existen métodos preventivos y selectivos que son efectivos y requieren menor financiamiento?

Tal vez el problema radique en lo ATRACTIVA QUE RESULTA LA CAZA, desplazando así el interés de solucionar definitivamente los problemas que atacan a la producción ganadera y agrícola.


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de: http://www.anbariloche.com.ar
03 de octubre de 2010
Buscan una ley contra la caza indiscriminada


La legisladora Beatriz Contreras, que impulsa proyectos de nueva legislación sobre el tema Control de Especies, ve con preocupación cierta información difundida al respecto.
La ley existente, Nº 763, del año 1974, debe ser derogada. Sus conceptos y sus métodos son obsoletos y contraproducentes tanto para los aspectos ecológicos, logísticos como para los económicos que están involucrados.
Esta antigua ley crea la Comisión Central de Lucha Contra las Especies Animales Silvestres Perjudiciales para la Ganadería y la Agricultura. Los elementos de control de especie que enumera son “trampas, armas, tóxicos y accesorios.” (Art.7).
Estos métodos son los que han llevado en distintas regiones del mundo a la extinción, de por ejemplo el puma, como especie autóctona. Cuando no a la reducción de otras especies como consecuencia o a cambios rotundos en sus ecosistemas. Sumado a que no soluciona el problema a la producción ganadera.
Es increíble que en la Patagonia aún se sigan utilizando estos métodos con la cantidad de métodos alternativos que existen. Por ejemplo está el de perros pastores como método preventivo de la predación del ganado (el cual se encuentra implementándose en Neuquén); o la eliminación selectiva del animal problema o collares con compuestos. Siempre se deben analizar aspectos ecológicos, logísticos y económicos.
(Es tan poco eficiente el método que estimula la vieja ley provincial n� 763 que, por ejemplo, cazando en forma indiscriminada (no selectiva)–lo que está vigente- pumas, puede matarse uno que no tiene el hábito de alimentarse con ganado, y entonces dejar el territorio libre a uno que si deprede ganado, generando entonces un efecto paradojal).
Es notorio que si bien en su 1� art. , esta ley, menciona el “equilibrio ecológico”, aparece como un objetivo de mágico cumplimiento, pues todo el resto de la ley implementa la caza y persecución de animales silvestres y su recompensa y solo obliga a consultar con el Ministerio de Producción. En ningún momento aparece la asistencia o ínter-consulta de algún organismo especializado en Medio Ambiente o por lo menos idóneo para poder expedirse sobre el “equilibrio ecológico”.
La legisladora Beatriz Contreras declaró sobre los proyectos que viene trabajando
“El control de carnívoros para reducir conflictos con la ganadería, tanto con métodos selectivos como con métodos preventivos presenta claras ventajas sobre la matanza indiscriminada y desinformada, desde lo económico y logístico, por su mayor eficiencia en la reducción de los daños al ganado, pero especialmente desde lo ecológico, por permitir la persistencia de carnívoros nativos en los ecosistemas y su interacción natural con otras poblaciones de fauna silvestre.
No solo se trata de proteger la producción ganadera, que es uno de los aspectos que más me importa ya que este sector ha sido muy castigado por distintos motivos , sino también preservar para las futuras generaciones un ambiente sano y natural.”

universidad de guadalajara: criminal

alto a las atrocidades de los alumnos y maestros de la universidad de guadalajara
de: pablo gonzález
pablogonzalezgomez@otmail.com
08/10/2010



"La grandeza de una nación y su progreso moral puede ser juzgado por la manera como sus animales son tratados."
Mahatma Gandhi


ALTO A LA MATANZA DE NUESTROS HERMANOS PERROS Y NUESTRAS HERMANAS PERRAS

LIC. RAÚL PADILLA LÓPEZ
LÍDER MORAL DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

DR. MARCO ANTONIO CORTÉS GUARDADO
RECTOR GENERAL DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA


HACEMOS PARTICIPE AL SECRETARIO DE EDUCACIÓN PÚBLICA FEDERAL LIC. ALFONSO LUJAMBIO, AL SECRETARIO DE SALUD FEDERAL JOSÉ ÁNGEL CÓRDOVA, AL SECRETARIO DE EDUCACIÓN PÚBLICA DEL ESTADO DE JALISCO, ING. ANTONIO GLORIA MORALES, AL DR. ALFONSO PETERSEN FARAH, SECREATRIO DE SALUD DEL ESTADO DE JALISCO, AL PRESIDENTE MUNICIPAL DE GUADALAJARA, LICENCIADO ARISTOTELES SANDOVAL, AL PRESIDENTE DE LA COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS LIC. FELIPE ÁLVAREZ CIBRIÁN Y AL PRESIDENTE MUNICIPAL DE ZAPOPAN, ENTRE OTRAS PERSONALIDADES


EN DÍAS PASADOS LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA A TRAVÉS DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD FORMALIZÓ UN CONVENIO DE COLABORACION EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS CON LA COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS, CON LA PRESENCIA DE SU TITULAR LICENCIADO FELIPE DE JESÚS ÁLVAREZ CIBRIÁN; DE ESA COMPARECENCIA NOS PERMITIMOS CITAR Y COMENTAR PARTE DEL MENSAJE ESCENCIAL QUE EL OMBUDSMAN TUVO A BIEN OFRECER A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA PRESENTE EN ESE EVENTO, DEL CUAL LAS AUTORIDADES DEL CENTRO HICIERON SUYO:


"En el marco de la cultura de los derechos humanos, “deben integrase otras tres culturas. Tenemos que fomentar la Cultura de la Legalidad, principalmente en el sector público pero también en la sociedad. Se tiene que fomentar el respeto a las leyes y que se gobierne en función a las mismas no a caprichos y la voluntad de los hombres”.
“hay una segunda cultura”, abundó el titular de la Comisión de los Derechos Humanos, “La Cultura de los Deberes. Todos hablamos de derechos y pareciera que éstos son absolutos y que no tienen límites. Citó como ejemplos el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la manifestación.
Dijo que la Constitución establece cinco limitantes para ejercer ese derecho.
1.- Que sea pacifica.
2.- Que sea licita.
3.- Que no se altere el orden público.
4.- Que no se afecten derechos de terceros y que no se cometan delitos. De ahí en fuera ninguna autoridad puede inhibir o restringir este sagrado derecho a la libertad de expresión y la libertad de reunión”, puntualizó.
“Una tercera cultura debe ser la cultura de la denuncia. Una sociedad que no habla que no se pronuncia, que no se exprese será una sociedad que fomenta la impunidad. Y como mayor razón debemos apelar a la cultura de la denuncia los académicos y los universitarios, en nuestra familia, con los amigos aun sabiendo que en nuestra sociedad hay poca credibilidad en las instituciones”, acotó. Hay razones pero no son suficientes para quedarse callados".


SR. RECTOR:

RESULTA PUES MUY OPORTUNA DICHA DECLARACIÓN PUESTO QUE NOS PERMITE HACER LAS SIGUIENTES CONSIDERACIONES:

TRES SON LAS PARTES ESCENCIALES DEL DISCURO QUE ES PRECISO COMENTAR

1. "FOMENTAR LA CULTURA DE LA LEGALIDAD","RESPETO A LAS LEYES", "QUE SE GOBIERNE EN FUNCIÓN A LAS MISMAS NO A CAPRICHOS Y LA VOLUNTAD DE LOS HOMBRES".

Cómo explicar entonces que la Universidad de Guadalajara, a través del Centro Universitario de la Salud, violando ordenamientos legales E INSTRUMENTOS INTERNACIONALES, utilice perros vivos para la vivisección en las clases de los futuros médicos ?



le damos ejemplos:

Pasa por alto la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES , QUE en algunos de sus artículos dice:
"Preámbulo
* Considerando que todo animal posee derechos.
* Considerando que el desconocimiento y el desprecio de dichos derechos ha conducido y sigue conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los animales.
* Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo.
* Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo.
* Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto e los hombres entre ellos mismos.
* Considerando que la educación debe enseñar desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales.
Se proclama lo siguiente:
Artículo 1
Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos derechos de existencia.
Artículo 2
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando este derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.
Artículo 3
Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos de crueldad. Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.
Artículo 4
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre aéreo o acuático, y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.
Artículo 5
a) Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a este derecho
Artículo 8
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, o de cualquier otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Por otra parte, ignora LA LEY DE PROTECCIÓN ANIMAL DEL ESTADO DE JALISCO que asienta:
Artículo 5.- Los animales son integrantes de un orden natural cuya preservación es indispensable para la sustentabilidad del desarrollo humano, razón por la cual se les debe proporcionar protección y cuidado conforme a la ley
Artículo 8.- Corresponde a los municipios el ejercicio de las siguientes facultades:

VI. Intervenir en los casos de crueldad en contra de animales, para el rescate de los especimenes maltratados, y aplicación de las sanciones que correspondan;



Capítulo V
Del cuidado de los animales

Artículo 16.- Toda persona que compre o adquiera por cualquier medio un animal doméstico está obligada a cumplir con las disposiciones correspondientes establecidas en la presente ley y demás ordenamientos jurídicos aplicables.

Artículo 17.- Está prohibido realizar sin causa justificada, los siguientes actos:

I. Causarle sufrimiento a un animal;

II. Provocarle la muerte;

III. Causarle la muerte con causa justificada pero utilizando medios inadecuados que prolonguen su agonía o provoque sufrimiento;

IV. Cualquier modificación negativa de sus instintos naturales;


Deja de lado la LEY GENERAL DEL EQUILIBRIO ECOLOGICO Y LA PROTECCION AL AMBIENTE
TITULO SEGUNDO BIODIVERSIDAD
CAPITULO III FLORA Y FAUNA SILVESTRE
ARTICULO 79
PARA LA PRESERVACION Y APROVECHAMIENTO SUSTENTABLE DE LA FLORA Y FAUNA SILVESTRE, SE CONSIDERARAN LOS SIGUIENTES CRITERIOS:
VIII.- EL FOMENTO DEL TRATO DIGNO Y RESPETUOSO A LAS ESPECIES ANIMALES, CON EL PROPOSITO DE EVITAR LA CRUELDAD EN CONTRA DE ESTAS;

2. En "LA CULTURA DE LOS DEBERES"

"La Constitución establece cinco limitantes para ejercer ese derecho. 1.- Que sea pacifica. 2.- Que sea licita. 3.- Que no se altere el orden público. 4.- Que no se afecten derechos de terceros y que no se cometan delitos. De ahí en fuera ninguna autoridad puede inhibir o restringir este sagrado derecho a la libertad de expresión y la libertad de reunión”, puntualizó".

3. "LA CULTURA DE LA DENUNCIA"

"Una sociedad que no habla que no se pronuncia, que no se exprese será una sociedad que fomenta la impunidad"(dijo el ombudsman)

Sr. Rector ¿cómo entonces conciliarlo con este reclamo:

El día de ayer a las 10 de la mañana, la asociación protectora de animales Aproda, A.C. recibió dos llamadas por parte de los estudiantes de la carrera de medicina del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, que no están de acuerdo con el uso de animales en sus prácticas.
Denunciaban que sus maestros les habían indicado que comenzarían a utilizar perros en sus prácticas y también informaron que en cualquier momento llegaría una camioneta de una empresa contratada por el Centro Administrativo para el suministro de perros, mismos que serían "almacenados" en el Hospital Civil viejo.
A esa hora me trasladé a ese centro pidiendo hablar con el rector Dr. Héctor Raúl Perez Gómez, quien no se encontraba en ese momento. Pedí hablar con el Secretario Administrativo el Sr. Alvaro Cruz González, quien después de 20 minutos me recibió en el pasillo de rectoría profundamente molesto, acompañado de su guardaespaldas de quien no se separaba, y sin permitirme siquiera presentarme, comenzó alegando en voz muy alta que nadie tenía la facultad de impedir a la Universidad el uso de perros para sus prácticas y detener la enseñanza de sus alumnos, que yo desconocía de leyes y ellos no estaban violando ninguna, que eso era problema de los ayuntamientos y que ellos usarían todos los animales que fuera necesario, a lo que yo alegué que sus métodos de enseñanza eran crueles y sumamente sádicos, respondió que además estaban respetando todos los reglamentos éticos internacionales que no se le permitiría a ninguna asociación estar presente en una de las prácticas para hacer las verificaciones pertinentes, que ese era asunto de la universidad y de nadie más.
Además dijo que si yo atentaba contra alguien de la institución faltándole al respeto, tomaría las medidas legales necesarias, en ese momento decidí retirarme, y cuando bajaba las escaleras me gritó que a partir de ese momento se me impediría la entrada a las instalaciones de ese Centro Universitario poniendo mi fotografía en todos los accesos y dió algunas instrucciones a su guarura que no escuché.

¿Qué le parece? ¿Quiere el testimonio de viva voz de esta persona? Este es el trato que el funcionario universitario le dispensa a una dama.

Observe lo que dice la siguiente ley


LEY FEDERAL DE SANIDAD ANIMAL
TITULO CUARTO DE LOS INCENTIVOS, DENUNCIA CIUDADANA, INFRACCIONES, SANCIONES Y RECURSO DE REVISION
CAPITULO II DE LA DENUNCIA CIUDADANA
ARTICULO 51
TODO CIUDADANO PODRA DENUNCIAR ANTE LA SECRETARIA DIRECTAMENTE O A TRAVES DE LAS DELEGACIONES ESTATALES, LOS HECHOS, ACTOS U OMISIONES QUE ATENTEN CONTRA LA SANIDAD ANIMAL.
TITULO CUARTO DE LOS INCENTIVOS, DENUNCIA CIUDADANA, INFRACCIONES, SANCIONES Y RECURSO DE REVISION
CAPITULO II DE LA DENUNCIA CIUDADANA
ARTICULO 52
BASTARA PARA DARLE CURSO A LA DENUNCIA, QUE SE SEÑALEN LOS DATOS NECESARIOS QUE PERMITAN LOCALIZAR LA FUENTE, ASI COMO EL NOMBRE Y DOMICILIO DEL DENUNCIANTE.
UNA VEZ RECIBIDA LA DENUNCIA, LA SECRETARIA LA HARA SABER A LA PERSONA O PERSONAS A QUIENES SE IMPUTEN LOS HECHOS DENUNCIADOS Y EFECTUARA, EN SU CASO, LAS DILIGENCIAS NECESARIAS PARA LA COMPROBACION DE LOS HECHOS DENUNCIADOS, ASI COMO PARA LA EVALUACION CORRESPONDIENTE.
LA SECRETARIA, A MAS TARDAR DENTRO DE LOS QUINCE DIAS HABILES SIGUIENTES A LA PRESENTACION DE UNA DENUNCIA, DEBERA HACER DEL CONOCIMIENTO DEL DENUNCIANTE EL TRAMITE QUE SE HAYA DADO A AQUELLA Y, EN SU CASO, DENTRO DE LOS TREINTA DIAS HABILES SIGUIENTES, EL RESULTADO DE LA VERIFICACION E INVESTIGACION DE LOS HECHOS Y MEDIDAS ZOOSANITARIAS ADOPTADAS. CUANDO DEL INCUMPLIMIENTO O VIOLACION A LOS PRECEPTOS DE ESTA LEY SE DESPRENDA LA COMISION DE ALGUNA INFRACCION, LA SECRETARIA INICIARA EL PROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO CORRESPONDIENTE; SI EXISTE LA PRESUNCION DE UN DELITO FORMULARA LA DENUNCIA RESPECTIVA ANTE LA AUTORIDAD COMPETENTE, REMITIENDOLE TODA LA INFORMACION CON LA QUE CUENTE.
Además, tenemos el compromiso moral de hacerlo saber a la opinión pública.

Sr. Rector, somos un grupo muy numeroso de personas que nos oponemos al uso de nuestros hermanos perros y hermanas perras, para la formación de los estudiantes del Centro Universitario de Ciencias de la Salud; le solicitamos que el Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara forme a sus alumnos en técnicas alternativas en vez del uso de animales.
Diganos Sr. Rector:
¿NO LE PARECE UNA GRAN CONTRADICCIÒN UTILIZAR ANIMALES SI EXISTE LA NOM-042-SSA2-2000, Prevención y control de enfermedades. Especificaciones sanitarias para los centros de atención canina, en donde expresamente prohibe la entrega de perros a no ser que sea el dueño el reclamante? Ahora bien, si los recogen de las calles para la Universidad, ¿no le parece que de igual manera estarìan cometiendo una violaciòn, ya que es trabajo del municipio? Estamos seguros que de cualquiera de estas formas es la empleada por el Centro Universitario de la Salud.

Pero fìjese lo màs lamentable ¿para que entonces existe el Centro de Alternativas al Uso Animal, por sus siglas CAAE?

¿QUE ES EL CAAE? LO DICE SU PORTAL: Es el primer programa a nivel nacional en enfocar sus funciones y actividades al desarrollo y optimización del proceso enseñanza-aprendizaje en la educación superior al apoyar a estudiantes, maestros y maestras difundiendo, promoviendo y facilitando el acceso a métodos educativos alternativos al uso de animales", USTED SABE QUE QUIEN LO IMPLEMENTA Y VA POR MUCHAS PARTES PROMOVIENDOLO Y HABLANDO DE SUS BONDADES ES LA PROPIA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA EN VOZ DE SU TITULAR.

DICE MÁS ADELANTE: Proveer asesoría sobre métodos educativos alternativos a estudiantes, maestros y maestras de las ciencias de la vida y la salud a nivel institucional y nacional.

Y VEA MÁS ADELANTE LO QUE DICE:

Biblioteca Básica

Acervo de recursos video-bibliográficos sobre el uso de animales en la enseñanza, educación humana y métodos educativos alternativos. El material se actualiza continuamente y está disponible para préstamo a estudiantes y profesores de las ciencias de la vida y la salud.


Sistema de Préstamo de Alternativas InterNICHE México

Colección de CD-ROM, multimedia, videos, maniquís, modelos y simuladores. Éstas alternativas abarcan disciplinas como la anatomía, la fisiología y cirugía entre otras. Maestras, maestros y estudiantes de todo México pueden utilizar el servicio del sistema de préstamo gratuito y probar estos productos, teniendo así la oportunidad de familiarizarse con algunos de los mejores productos disponibles.


Gestión de actividades

Planeación, organización y desarrollo de conferencias, talleres, foros de diálogo y cursos sobre el uso de animales en la educación, la educación humana, progresiva y la implementación de métodos educativos alternativos. Estas actividades tienen como objetivo facilitar el acceso e intercambio de información y el alcance tanto a nivel nacional como internacional.

¿QUIERE DECIR ENTONCES QUE LO QUE SE HAN GASTADO USTEDES EN ESTE BENDITO CENTRO (RECURSOS PÚBLICOS)ES DINERO ECHADO A LA BASURA Y UNA TOMADURA DE PELO.

¿QUE HACER ENTONCES CON EL ACERVO CON EL QUE CUENTAN? ¿POR QUÉ NO PONERLO A DISPOSICIÓN DE LOS MAESTROS Y ESTUDIANTES? ¿POR QUE NO SON CONGRUENTES Y SON CANDIL DE LA CALLE Y OSCURIDAD DE LA CASA? ¿PARA QUE ENTONCES LA SIMULACIÓN DE VINCULARSE Y BUSCAR EL APOYO Y EL RECONOCIMIENTO DE ESTOS ORGANISMOS QUE SE OPONEN AL USO EXPERIMENTAL DE ANIMALES, CUYOS NOMBRES Y MAIL APARECEN ENSEGUIDA:

International Network for Humane Education InterNICHE
coordinator@interniche.org,

Fund for the Replacement of Animals in Medical Experiments FRAME
Journal Alternatives to Laboratory Animals ATLA
education@frame.org.uk,science@frame.org.uk,atla@frame.org.uk,editor@frame.org.uk, webmaster@frame.org.uk, frame@frame.org.uk ,frame@frame.org.uk ,

Animalearn
info@animalearn.org

Centro de Recursos para la Investigación y el Aprendizaje sobre Animales
CRIAA Mty
clubcriaa@criaa.org ,


Humane Society Veterinary Medical Association
membership@humanesociety.org ,pcrm@pcrm.org ,

ORGANISMOS QUE APARECEN EN UN APARTADO DE LA PÁGINA DEL CENTRO DE ALTERNATIVAS AL USO ANIMAL, SERÍA BUENO QUE LOS REVISARA Y SE DARÍA CUENTA QUE LA CRUELDAD DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE LA SALUD DE LA U DE G Y ESTOS ORGANISMOS PROTECTORES DE ANIMALES DISTAN MUCHO DE PARECERSE SI QUIERA EN NADA; ESTO SE LLAMA: ¡ENGAÑO, ESTAFA!

CREO QUE SI SERÌA HISTÒRICO EN LA PROPIA UNIVERSIDA EL EMPLEAR ESTAS TÈCNICAS Y MATERIALES QUE PROMUEVE EL CAAE, ADEMÀS SR. RECTOR, SERÌA EXTRAORDINARIO QUE LA PROPIA UNIVERSIDAD REALIZARA INVESTIGACIONES Y CULTIVARA Y FORTALECIERA LA PERROTERAPIA,ESO SI SERÍA REVOLUCIONARIO Y BENÉFICO PARA LA SALUD.

POR ÙLTIMO, QUEREMOS COMPARTIRLE ESTA OPINIÒN QUE EXTERNA UN PROTECTOR DE ANIMALES DESDE ARGENTINA, DESDE HACE UN AÑO QUE HA DENUNCIADO LOS HECHOS Y EN LOS QUE APARECEN LOS PRINCIPALES ACTORES, SI BIEN ES CIERTO ALGUNOS NO SON YA DEL ACTUAL EQUIPO DE TRABAJO, ES CIERTO QUE SIGUEN PERTENECIENDO AL MISMO CENTRO:
"Cuando la experimentación con animales ha dejado de ser una práctica aceptada en las facultades de Medicina y Veterinaria del mundo, la Universidad de Guadalajara no solamente continúa con las mismas, sino que además enseña a sus alumnos a ser crueles: http://www.youtube.com/watch?v=Ffi46Ntg5Ss
No nos extrañaría que esto lo provocaran las autoridades mexicanas, ampliamente conocidas en el mundo por su criminalidad con el trato de los animales, quienes utilizan la electrocución como método de control de población canina.
Pero que una Universidad sea una fuente de maltrato y crueldad, es absolutamente inconcebible.
Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez
El doctor Héctor Raúl Pérez Gómez es el rector del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, es decir, el máximo responsable de estas aberraciones, SIN DEJAR FUERA AL DR. JUAN VICTOR MANUEL LARA VELEZ, DISCIPLINAS BASICAS PARA LA SALUD, SEÑALADO COMO RESPONSABLE POR SU INSISTENCIA EN EL USO DE ANIMALES, NO SABE O PRETENDE NO SABER QUE EXISTEN OTRAS ALTERNATIVAS victorl@cucs.udg.mx y DR. ERNESTO GERMAN CARDONA MUÑOZ (EL "DOCENTE" MAS CUESTIONADO POR EL ALTO CONTENIDO DE SADISMO QUE INFRINGE HACIA LOS ANIMALES)
LAS DENUNCIAS DATAN DE HACE VARIOS AÑOS, EN MARZO ABRIL MAYO DE ESTE 2010, HUBO CAMBIO DE DIRECTIVOS, PERO DESGRACIADAMENTE LOS SALIENTES SIGUEN TRABAJANDO DENTRO DE LA UNIVERSIDAD, Y SI VEMOS QUE NO SE HA HECHO NADA, PUES CON ELLOS DENTRO DEL CENTRO UNIVERSITARIO, SE SIGUE PROMOVIENDO LA CRUELDAD COMO PARTE DE LA EDUCACION DE LOS "HOMBRES DEL FUTURO". MAS ABAJO ANTECEDENTE DE ESTA DENUNCIA SIN QUE LAS AUTORIDADES SE ABRAN A LA TECNOLOGIA DE VANGUARDIA, MISMA QUE NO USA ANIMALES, Y QUE TAMPOCO SE ABRAN A DAR UNA EXPLICACION A LA SOCIEDAD POR ESTAS PRACTICAS.

Dr. José Luis Rodríguez
Médico cirujano (Mat. Nac. 56.601)
Ex Jefe de Trabajos Prácticos de Cirugía, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires
Presidente Asociación para la Protección de Animales de Tres Arroyos (Argentina)
http://perso.wanadoo.es/jllrodriguez/
En el Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS) y en el Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la Universidad de Guadalajara (México), se comenten todo tipo de torturas a los animales en nombre de una falsa educación científica.
Estos métodos arcaicos, criminales y sin sentido son enseñados a los estudiantes de modo compulsivo bajo amenaza de reprobación.
Los principales responsables de estas atrocidades son:

RECTOR CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD (C.U.C.S.)
MTRO. VICTOR MANUEL RAMIREZ ANGUIANO


JEFE DEL DEPARTAMENTO DE FISIOLOGIA DR. ERNESTO GERMAN CARDONA MUÑOZ (uno de los docentes más cuestionados por los alumnos por su sadismo con los animales)

COORDINADOR DE LA CARRERA DE MEDICINA
DR. JUAN VICTOR MANUEL LARA VELEZ

RECTOR DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS BIOLOGICAS Y AGROPECUARIAS (C.U.C.B.A) DR. JUAN DE JESUS TAYLOR PRECIADO

DIRECTOR DE DIVISION CIENCIAS VETERINARIAS
DR. DAVID AVILA FIGUEROA

Otra vez México es conocido en el mundo por su crueldad con los animales. Pero en este caso, es aún más inadmisible y repudiable porque se realiza en una Universidad donde uno de los roles fundamentales es la formación integral del ser humano".

Profesora Laura de Pedro-Bahía Blanca- Argentina


POR EL RESPETO AL CENTRO UNIVERSITARIO
POR EL RESPETO A LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
POR EL RESPETO A NUESTROS HERMANOS PERROS Y NUESTRAS HERMANAS PERRAS
POR EL RESPETO A TODOS LOS ANIMALESPOR EL RESPETO A LOS HABITANTES DE ESTE ESTADO
POR RESPETO A LA INTELIGENCIA Y A LA CIENCIA

Y POR EL RESPETO A NOSOTROS MISMOS, CON EL DEBIDO RESPETO

PEDIMOS LA DESTITUCIÒN DE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE MANEJAN ESTE CENTRO, PORQUE DESDE AHORA EL CENTRO UNIVERSITARIO DE LA SALUD FORMA A SUS ESTUDIANTES EN LAS TÈCNICAS Y CON EL ACERVO DEL CENTRO DE ALTERNATIVAS AL USO ANIMAL CAAE; ESTE ES EL DECRETO

COMPRENDE USTED QUE "MÀS PODEROSO QUE UN EJERCITO EN MARCHA ES UNA IDEA A LA QUE LA HA LLEGADO SU TIEMPO Y SU MOMENTO"? Y ESA IDEA MI ESTIMADO AMIGO HA LLEGADO, CON TODA LA FUERZA QUE LE ESTAMOS IMPRIMIENDO DESDE NUESTRA MENTE Y EN NUESTROS CORAZONES:

"EL CENTRO UNIVERSITARIO DE LA SALUD DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA, FORMA A SUS ALUMNOS EN LAS TÈCNICAS Y EL ACERVO DEL CENTRO DE ALTERNATIVAS AL USO ANIMAL", ESA ES YA LA NUEVA REALIDAD DEL CENTRO UNIVERSITARIO

LE GARANTIZAMOS SR. RECTOR QUE ASÌ ES YA, VERÀ USTED LA FUERZA AVASALLADORA DE ESTA IDEA, EXISTEN MUCHOS CASOS DOCUMENTADOS EN LA HISTORIA DE QUE ESTO ES POSIBLE Y NO SE NECESITA LA VIOLENCIA O EL TERRORISMO PARA ACABAR CON LAS INJUSTICIAS EN CONTRA DE SERES INDEFENSOS,SOBRE TODO CUANDO NOS RESPALDA LA RAZÒN EN ESTA SIN RAZÒN, USTED COMO ESTUDIOSO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES LO SABE.

POR EL COMPROMISO SOCIAL Y POR LA CONCIENCIA QUE NOS OBLIGA A VINCULARNOS MÁS CON LA NATURALEZA Y SUS SERES PARA PRESERVARLA Y DESARROLLARNOS INTEGRAMENTE EN MEDIO DE ELLA, SEGUIREMOS INISISTIENDO CON EL DEBIDO RESPETO HASTA QUE PARE ESTA MASACRE NO SOLO A NUESTROS HERMANOS PERROS Y HERMANAS PERRAS, SINO A TODA CLASE DE ANIMALES QUE SIRVEN PARA LAS CLASES DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA.
"PIENSA Y TRABAJA"
Hugo Armando Gallegos Garcìa
El Señor de los Perros, el Lìder de la Manada

.... estamos hechos con la misma materia que los sueños ...

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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA: CONSECUENCIA DE LA CRUELDAD COMO ENSEÑANZA‏
de: pablo gonzález
pablogonzalezgomez@hotmail.com
22/09/2010


ANEXO NOTA EN LA QUE EL RECTOR DEL CUCS FIRMA CONVENIO CON EL DIR. DE LA COMISON DE DERECHOS HUMANOS, DONDE EN UNO DE LOS RUBROS SE MENCIONA:
"Destacó que del 1 de enero al 5 de septiembre del 2010 han llegado a la comisión 12 quejas por probable negligencia médica; 2 por probable negativa de atención médica; 80 por probable negativa en servicios de salud; 2 310 por violación al derecho a la protección de la salud, “algunas de estas quejas tienen que ver con temas como la insalubridad” y 5 quejas presentadas con relación a la seguridad social".

ESTA ES LA EDUCACION A LOS MEDICOS QUE IMPARTE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA, SU CRUELDAD CON LOS ANIMALES LUEGO SE APLICA A LOS HUMANOS, ESO ES INDUDABLE

Cuando la experimentación con animales ha dejado de ser una práctica aceptada en las facultades de Medicina y Veterinaria del mundo, la Universidad de Guadalajara no solamente continúa con las mismas, sino que además enseña a sus alumnos a ser crueles: http://www.youtube.com/watch?v=Ffi46Ntg5Ss
No nos extrañaría que esto lo provocaran las autoridades mexicanas, ampliamente conocidas en el mundo por su criminalidad con el trato de los animales, quienes utilizan la electrocución como método de control de población canina.
Pero que una Universidad sea una fuente de maltrato y crueldad, es absolutamente inconcebible.


Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez

El doctor Héctor Raúl Pérez Gómez es el rector del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, es decir, el máximo responsable de estas aberraciones.
NOTA DE LA PAGINA DE ESTE CENTRO UNIVERSITARIO:
http://www.cucs.udg.mx/articulo.php?id=1584

Felipe de Jesús Álvarez Cibrián mencionó que se debe promover la Cultura de la Legalidad, la Cultura de los Deberes y la Cultura de la Denuncia

Por conducto de sus autoridades, el Centro Universitario de Ciencias de la Salud y la Comisión Estatal de los Derechos Humanos a través de su presidente Felipe de Jesús Álvarez Cibrián, establecieron un convenio de colaboración teniendo como testigos a la comunidad universitaria. Luego de darle la bienvenida al titular de la CEDH, el Rector del CUCS Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez Invitó a Felipe de Jesús Álvarez Cibrián hacer uso de la voz y dijo que a partir de este día “tenemos un espacio importante para refrendar las alianzas que hemos venido conformando con la comunidad universitaria de la Universidad de Guadalajara”.

“Pretendemos llevar de manera conjunta la Comisión Estatal de Derechos Humanos y el Centro Universitario de Ciencias de la Salud una parte importante que debe ser la investigación científica”, adelantó y agregó: “tenemos que generar esas investigaciones que nos permitan establecer los indicadores adecuados de la realidad social y decirle a la autoridad: esto es lo que tenemos pendiente, esto es lo que se debe hacer para que no exista ningún motivo de discusión o debate”.

Se congratuló de que un corto o mediano plazo se incluya en los planes de estudios de los programas de pregrado como materia obligatoria la cátedra de Los Derechos Humanos, “ojalá y se consume este proyecto porque sospecho que sería el primer centro universitario de la red o tal vez de toda la república en contar con esa materia”.

Álvarez Cibrián comentó que con la cultura de la denuncia que han venido fomentando, informó que al día 5 de septiembre del 2010 se han presentado 2 409 quejas por probables violaciones a los derechos humanos en temas relacionados con la salud probablemente cometidos por servidores públicos estatales y municipales en Jalisco, “estos datos demuestran el incremento en la confianza que la sociedad tiene con la Comisión de los Derechos Humanos, evidencian una mayor vinculación con las organizaciones de la sociedad civil”.

Destacó que del 1 de enero al 5 de septiembre del 2010 han llegado a la comisión 12 quejas por probable negligencia médica; 2 por probable negativa de atención médica; 80 por probable negativa en servicios de salud; 2 310 por violación al derecho a la protección de la salud, “algunas de estas quejas tienen que ver con temas como la insalubridad” y 5 quejas presentadas con relación a la seguridad social.

En el marco de la cultura de los derechos humanos, “deben integrase otras tres culturas. Tenemos que fomentar la Cultura de la Legalidad, principalmente en el sector público pero también en la sociedad. Se tiene que fomentar el respeto a las leyes y que se gobierne en función a las mismas no a caprichos y la voluntad de los hombres”.

“hay una segunda cultura”, abundó el titular de la Comisión de los Derechos Humanos, “La Cultura de los Deberes. Todos hablamos de derechos y pareciera que éstos son absolutos y que no tienen límites. Citó como ejemplos el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la manifestación. Dijo que la Constitución establece cinco limitantes para ejercer ese derecho. 1.- Que sea pacifica. 2.- Que sea licita. 3.- Que no se altere el orden público. 4.- Que no se afecten derechos de terceros y que no se cometan delitos. De ahí en fuera ninguna autoridad puede inhibir o restringir este sagrado derecho a la libertad de expresión y la libertad de reunión”, puntualizó.

“Una tercera cultura debe ser la cultura de la denuncia. Una sociedad que no habla que no se pronuncia, que no se exprese será una sociedad que fomenta la impunidad. Y como mayor razón debemos apelar a la cultura de la denuncia los académicos y los universitarios, en nuestra familia, con los amigos aun sabiendo que en nuestra sociedad hay poca credibilidad en las instituciones”, acotó. Hay razones pero no son suficientes para quedarse callados.

Delito que no se denuncia, es un delito que queda impune “no nos engañemos hay en nuestro país un 98% de impunidad: esto se desprende de una estudio de las Naciones Unidas. En el 2007 se cometieron en México 12 millones de delitos, se denunciaron un millón y medio de delitos, se pronunciaron 159 mil sentencias, esto es n términos generales el 98 de impunidad”, reveló.

Enseguida se procedió a un intercambio de opiniones con directivos y académicos del centro. Para finalizar con el acto protocolario de la firma del convenio entre el Rector del CUCS, Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez, el Secretario Académico Dr. Salvador Chávez Ramírez, Mtro. Álvaro Cruz González Secretario Administrativo y por la CEDH el Mtro. Felipe de Jesús Álvarez Cibrián.

Para rematar el Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez anunció la próxima actividad que se llevará de manera conjunta con la Comisión y se trata de un Foro relacionado con las personas que viven con VIH para el 17 de noviembre.

Texto: Raúl Yáñez de la Cruz
Fotos: Enrique del Moral Rodríguez

viernes, 1 de octubre de 2010

otro taurino con toga... (2da parte)

APLAUSOS.ES: UN PERIODISMO QUE PROPICIA LA MUERTE

Hace unos días en Aplausos.es se publicó una nota del médico Rafael Comino Delgado, lamentando que los antitaurinos no podamos disfrutar del "arte único, grandioso y sublime" de las corridas de toros (ver abajo).
Este médico, que inexplicablemente defiende la muerte y tortura de otros seres, sigue insistiendo con sus comentarios en la belleza de estas aberraciones.
Dr. Comino Delgado: ¿podría explicar donde se encuentra la belleza, la grandeza y lo sublime de esto?



No me extraña que Aplausos.es no haya publicado ningún comentario adverso a la nota del Dr. Comino Delgado. Un periodismo que promueve la muerte no solamente carece de ética sino que además es cobarde.

Dr. José Luis Rodríguez
Médico cirujano (Mat. Nac. 56.601)
Presidente Asociación para la Protección de Animales de Tres Arroyos (Argentina)
http://perso.wanadoo.es/jllrodriguez/



1563 | Rafael Comino Delgado - 24/09/2010 @ 10:34:45 (GMT+1)
No creo que porque no le guste el Lago de los Cisnes no pueda ser inteligente , incluso muy inteligente; no creo haber sugerido eso. De acuerdo en que hay que respetar los gustos, las emociones y los sentimientos (especialmente si son nobles) de cada cual.Es lo que practico en mi vda, ahora bien si una cosa me gusta , porque creo que es buena y bella(como la música clásica) invito a los demás a que la vean( u oigan)para que puedan disfrutar, pero una cosa es invitar y otra, muy diferente, obligar.De hecho digo que no se pueden, ni deben, prohibir los sentimientos(naturalmente que respeten a los demás). Si se refiere a lo de que me da pena si a alguien no le gusta la música clásica, le ruego lo entienda en el sentido de que creo se pierde algo muy bello, pero no en sentido peyorativo o despectivo; también hay cosas que no me gustan y a otros les producen sensaciones maravillosas que, naturalmente, yo me pierdo. Y si se refiere a la frase " quien no entienda estas cosas ha de tener una distorsión mental" me refiero, exclusivamente, a prohibir los sentimientos; observe que en ese párrafo solo hablo de los que prohiben, de los que quitan la libertad de poder ver toros.
He contestado. Rafael

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no sufre??? el llanto de un toro...

video de un entrenamiento taurino mostrado por el Señor Portabella (presidente del grupo municipal de Esquerra Republicana) en el debate de la ILP catalana. En el podemos escuchar los desgarradores gritos del toro al ser atravesado con la espada al no estar presente la banda de música. Precisamente esa es la función de la banda de música, que los lamentos del desdichado animal no molesten al "respetable" público sediento de sangre y dolor ajeno.

¿Cómo podemos estar gobernados por unos políticos sinvergüenzas que promueven y subvencionan la tortura, la violencia y el maltrato? Y no es moco de pavo el dinero PUBLICO que se destina para promover los malos tratos, más de 500 millones de euros de dinero público anuales.

Difunde éste video y compártelo.

Colectivo Antitaurino Animalista de Bizkaia